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能量生命之原 — 太极养生讲座

2017-2-9 18:03:44      点击:

——— 莫韫龙太极养生讲座

        古人认为“善摄生者寿”。古人一个“摄”字极为形象地说明健康需要主动出击,去获取、去争取,只要主动争取才能健康长寿。

        “顺应自然型”的长寿乡巴马,也称为“山村型”长寿乡,自然环境具备了养生的优势。人说地无三里平,在巴马地无三尺平和良好的场能条件,成就了巴马人开门即运动的生活环境。生活条件的相对简朴,每天的劳作使身体需求和支出,始终处在相对平衡状态下。巴马人良好的心态和谐的生活方式。相对封闭的状态,有限的接入,是巴马人生活的写照,也是对欲长寿人的要求。

        作为“世界长寿之乡”的巴马,缔造了“养生传奇”。游客、欲长寿者纷至沓来,千百年来的宁静被惊扰,生态环境遭遇极大挑战。媒体的宣传激发了人们,对长寿和健康的强烈渴求,竞相前往巴马。去后竟有人感叹“我不会再来巴马了!”

        其实,原巴马人一直在遵循以天地独往来的生活方式,一种以天地自然沟通的天人合一的生活方式。“候鸟人”和游客的涌入,快速改变着村民们原有的生活方式:百岁长寿老人成了“景点”,告别了过去习惯了的劳作,每天坐在门前,等着游客前来合影,送上长寿红包。

        从前的巴马是人与大自然形成良好生态圈。当人们过分干预这一生态时,性质产生了变化。


洞里坐满了吸负氧离子的癌症病人

        从能量角度看宇宙和一切事物,能开慧。能量是宇宙的本质、本真!人们只能顺应宇宙能量,来完成与物质之间的能量转化,来顺应我们寿延的达成。巴马人利用自然环境,轻易赢得人们长寿条件的三分之一。

        太极可沟通宇宙能量注意:我这里说的是“太极”不是太极拳。太极是具备了阴阳的体,这种体能能够沟通宇宙。太极拳修炼是改变身体命功,是太极修炼的附属品。太极法门是识道、修道与悟道,是从人道通往圣道及天道的路径。

        获得太极的宇宙能量,具有恢复生命特征。它无处不在,控制着宇宙天体、光体、空间、温度和时间,控制物质存在外观形式和内在质量,控制着物质思维和生命思维。太极生命的宇宙能量,通过自身形式对生命本原进行调理、恢复。


        人类的生存空间的变化,不得不为自己寻求新的出路。人类长寿养生离不开自然,同时又在不自觉地破坏着自然环境。人类生存的环境,应是自然的环境而不是人为造就的环境,因而,我们赖以寿养的环境依然是它。只有和自然的融合,才有人类的出路。在不破坏人体本原的条件下,人类长寿之手只能伸向宇宙,别无它途。

        目前更多人修炼太极并非太极拳。这是一种值得重视的观念。人先成就太极不是太极拳。冷兵器退出历史舞台后,作为徒手操作“拳”的位置随之而后退,(各种商业性的赛事除外)养生和养生需求居于前位。作为修心的“太极”地位尤其突出。

        练太极比练拳重要三丰主师遗训:“源天下豪杰延年益寿,不图技艺之末。”不无道理,古人都看见了太极或太极拳修炼的本质,何况我们今人?

        每个人都可以修炼“天人合一”。天人合一不仅仅是一种思想,而且是一种状态。在文化上......

儒家

        天是道德观念和原则的本原,人心中天赋地具有道德原则,这种天人合一乃是一种自然的,但不自觉的合一。

禅宗

        人性本来就有佛性,只缘迷于世俗的观念、欲望而不自觉,一旦觉悟到这些观念、欲望都不是真实的,真如本性自然显现,也就达到最后成佛的境界,因此,他们提出“烦恼即菩提,凡夫即佛”。真正达到觉悟后的境界是什么呢?从某种秤谌看,仍有点象道家的一切顺应自然之意。故禅宗语录有言:“悟得来,担柴挑水,皆是妙道。”“禅便如这老牛,渴来喝水,饥来吃草。”

道家

        天是自然,人是自然的一部分。因此庄子说:“有人,天也;有天,亦天也。”天人本是合一的。

天人合一修炼状态。灵动、虚空、无我可概括修炼家的天人合一。这种状态始终受修炼家的推崇。历代的修炼名家不用说,今天“天人合一”修炼不多。各种功法、拳法充斥市间,少有人推崇展示天与人的合一。

人是一个小宇宙。每个人都可接收,来自自然以及大宇宙的灵性。当人体的小宇宙,与自然的大宇宙相吻合,毫无偏差时,就是天人合一的修炼境界。体验“天人合一”。当专注一项工作,一件事物因此而“一”化,进入“禅定”就是一种合一方式。

        体验:a,放松、无极、   b,五脏放松运动   c,太极(阴阳转换)   d,神韵太极八式